亲爱的老师、同学们：
我们学校是经典古诗阅读学校。从一年级开始，我们就开始读一些像《三字经》、《弟子规》啦等等，都是我们经常读的。
上了四年级，我们经常读的就成了《论语》，慢慢地，我们熟能生巧，熟读成诵。其中让我感到有兴趣的那可有好篇呢，比如：《学而时习之》、《温故而知新 》、《观其志，观其行》等等还有很多，其中《温故而知新》让我忘不了：温故而知新，可以为师矣。
那声音若是从同学们口中发出来，如同唱歌一样甜美。每当我听到‘温故而知新，可以为师矣’这句话时，我就会想到自己，每天写完作业去玩的时候，就会传 来妈妈的一句话：”乖乖，快去复习一下英语好吗?“每次，妈妈都以温柔的语气跟我说，可我却是不理不睬，但妈妈又一次地对我说：”斯羽、宝贝快去读英语好 吗?你要是读的话我带你去玩。“这时我说了一句：”好吧，不过就一小会儿哦!“”好!“我想：我每次都是有附加条件，才肯去复习。而《论语》中的道理是要 我们自觉学习复习，就能掌握很多知识，这让我很惭愧。我以后再不敢这样了。
我们天天早上都读《论语》，可以听到”温故而知新，可以为师矣……“，以后我们还要多读一些经典古诗文呀!
我对这句话有不同的看法，说不顶在孔子说出这句话，会成我一个我们不认识的别的领域的杰出人物。
“学而时习之，不亦说乎?”。知识是靠一天天积累，但积累越多不是越好，人们经常会把一部分记忆忘掉，所以，我们必须经常温习，从而可以把以前的知识巩固，又可以在原来的基础上提升。孔子了解人的记忆变化，也许在他的脑中已经行成一个记忆曲线图，可以这么说吧，孔子在那是就一顶层度的知道一些现在所谓的生物学，如果孔子继续研究下去的话，胡德——系统生物学之父也就该让让了。
孔子也有可能成为外交家。“有朋自远方来，不亦乐乎?”孔子好交友，朋友多谈的也就多，孔子天天与朋友交谈，善言语，善表达，久而久之，便弄得一张三寸不烂之舌，当今社会的外交官，不正是需要这种好口才吗?如果当时的皇帝命孔子和谈，确实是一个好主意，孔子也会成为一个少有名气的和谈家。
更有可能是成为一位和平人物代表，成为中国第一个获取诺贝尔奖的人，正如他的“人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子终究是选择了教育，创立了儒家，不然，我们也看不到这样一句经典的话，坐在这里讨论孔子老先生了。
尊敬的各位领导、各位老师、各位专家学者、参加《论语》诵读的小朋友们：
先师功德传青史，儒学精华映丹心。
非常荣幸与各位领导、各位老师、各位专家学者和现场小朋友们共同见证先师孔子像的揭幕仪式。
参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。当我们回顾中华文化几千年的发展演进，总有一个身影在我们的视野中久久停驻，那就是先师孔子。孔子诞生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日，作为儒家学派的创始人，中国古代的思想家和教育家。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，被后世历代学者大家尊称为孔圣人、至圣先师、万世师表。纵观中化民族文明史，以孔子为代表的儒家思想将其深刻的思想精髓、高远的价值取向贯注到中华民族的文化生命中，塑造了中华民族的独特文化气质，成为中华民族文化宝库中最为珍贵的财富。
南涧历史悠久，早在唐宋时期，以儒家思想为代表的中原文化就传播到这里，与本土文化交融激荡，形成了南涧独特的民族文化底蕴。溯南涧之史，西汉属益州郡，东汉隶永昌郡，唐初归姚州都督，南诏大理国时为蒙舍赕之地。元至元十二年(公元1275年)设置定边县。明洪武16年(公元1383年)重置定边县。坐落于南街向阳坡毓秀书院西面的文庙，当地八旬老人都无法描述出具体的模样，包括我本人参加工作多年，也只知道这里是原公检法驻地，俗称庙子。查阅《康熙定边县志》学校义学附，有这样的记载：“明(宪宗)成化八年(1472年)，知县冯源广，建社学于旧治东门内”。此段文字成为南涧乡社设置学校的最早文字记录。南涧文庙亦约建于此时。南涧文庙自明代兴建到今天大成殿等建筑修复，已经经历了542年。在这500多年的历史长河中，文庙共经历了五次较大的重修：第一次重修是丁亥年(公元1587年)景倮劫县焚毁，知县周希孟改建于旧治东;第二次重修是壬辰年(公元1592年)地震，圣殿明伦堂两庑俱倾，康熙十年(公元1671年)以后，知县吕崇简、何锡爵、崔靖等人，先后建大殿五间、启圣宫、戟门、两庑、灵星门、明伦堂;第三次重修是康熙五十年(1711年)知县杨书重修，重修月台、神道、泮池，新建名宦祠、乡贤祠，第四次重修是道光九年(1829年)重修了大成殿，后又重修了启圣宫，当时的南涧文庙，已经具备了较大的规模，是历史上建设最宏盛的时期。第五次重修则始于2011年12月30日，南涧镇历史文化古街区保护与发展项目启动，两年多的时间，在县委、县人民政府的关心重视，县人大会、县政协的监督支持下，通过县级有关部门，南涧镇、南街社区及周围农户的密切配合，完成了文庙大成殿、大成门、两边厢房、卫生间及其他附属设施，城隍庙、魁阁、观音阁、锁水阁、无量塔等重要古建筑的抢救性修复和重建工作，与2011年修葺完成的毓秀书院、南涧巡检司、关圣殿一起，形成了较为完整的古建筑群落。
南涧文庙于康熙三十二年(公元1693年)设学，当地人又称黉学。有了定边文庙发挥传承教化的功能，南涧这个边远小镇的适龄孩子开始正式在文庙内接受以儒学为核心的中原文化熏陶。文庙在南涧历史上曾经辉煌一时，既是祭孔圣殿，又是儒学传授之所，为南涧培养了一批批明理之士，成为南涧历史文化的渊源。从文庙现存建筑可知，南涧文庙建筑规格高，年代久远，建筑工艺精致，设计科学，具有重要的历史、艺术、科学研究价值。
二十世纪八十年代以来，南涧文庙遗存建筑在原县检察院(启圣宫)、县公安局(大成殿)范围内，分别由两家单位管理使用，直到二十世纪九十年代老公安局搬迁新址后，转手于县检察院使用。县检察院搬迁新址后，先后将文庙大成殿等建筑出售给私人。由于年代久远及风雨剥蚀等原因，修缮前的文庙里面物品无一留存，房屋受损严重，大成殿屋面瓦砾局部老化脱落，椽橼朽坏严重，部分建筑构建脱落，属于严重危房，亟待抢救修缮。
县委、县人民政府结合全国第三次文物普查结果，对南涧镇历史文化古街区重要古建筑的抢救性修复工作给予高度重视，县委书记苏发吉，县委副书记、县长吉向阳，县人民政府副县长李华东等县领导多次到古建筑群落调研，邀请省州文物专家到现场对抢救性修复工作作面对面指导，从保护和传承文化遗产，发展南涧旅游文化产业的角度出发，在多方听取专家意见的基础上组织有关部门科学制定了《南涧镇历史文化古街区保护与发展可行性研究报告》和《南涧镇历史文化古街区保护与发展方案》，为确保工程的顺利实施，县人民政府成立南涧镇历史文化古街区保护与发展项目工作领导组，下设综合、实施、规划、旅游、宣传、审批和环评等七个工作组，开始对以文庙为主的古街区重要古建筑实施抢救性修复工作。
修复重要古建筑，是极为复杂的工程，必须坚持文物修旧如旧、最小化破坏的原则，材料与风格都要完整地保留古建风格。法国启蒙思想家、哲学家卢梭曾经说过“思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了”。一位睿智的领导也教诲过我们，时间对每一个人来说，都是最公平的。我们无法延长生命的长度，但我们可以增加生命的厚度。《火蓝刀锋》电视剧中有一句名言“要想得到你从未有过的东西，就必须去做你从未做过的事情”。修复古建筑，对于县文化部门的工作人员而言，是一项从未经历过的工作。面对诸多困难，相关工作人员从强化学习入手，精心查证各种资料，以执行担当的工作作风和饱满的工作激情，投入到此项工作中，写就了工作历程中难忘的一页篇章。
文庙大成殿坐东北朝西南，属土木抬梁斗拱结构，单檐歇山屋顶，为清代建筑风格，通面阔5间，宽17.5米，通进深11.5米，其梁架的斗拱等装饰雕工细腻。由于历史的原因，现大成殿大堂内孔子及其弟子等圣人牌位已经被毁。我们不会忘记，在修复文庙大成殿、大成门等重要古建筑的过程中，县委、县人民政府主要领导多次到现场勘察，征求各部门、专家和群众的意见，为重要古建筑的修复指明了方向。建设期间，省文化厅厅长黄峻，原州委书记、现省审计厅厅长刘明、州委书记梁志敏、州长何华等领导也先后到文庙检查指导工作，使工程建设更加科学合理。我们也难以忘记，修复古建筑每一天，大家被一些事情感动着，悉心的感受是辛苦并快乐着，工作中更有诸多意想不到的惊喜。一是通过挖掘清理文庙大成殿的大堂，在40厘米的水泥地底下，发现了保存完好、原始如初的清代地墁，并通过州级文物专家考证。这些地墁就是今天展示在大家眼前的堂内地砖;二是发现了文庙大门前石狮子前肢的一块残片，由此可以推断出当时南涧文庙的规模;三是发现了孔子青铜像褶裙的一块碎片，成为当时文庙大成殿内贡奉的孔子像就是铜像的有力佐证;四是在城隍庙对面的厢房土墙内发现了立于康熙二十五年(公元1686年)的《城隍祠常住碑》、立于清嘉庆元年(公元1796年)的《乡约公田碑记》、立于清道光三年(公元1823年)的《署蒙化直隶厅分防南涧巡政厅加三级记录五次杨为》、立于清道光十二年(公元1832年)的《特授蒙化直隶厅分防南涧巡政厅加三级记录六次王为》四块石碑，这些石碑何时何地由哪些好心人和有识之士藏进土墙中，至今已无法考证，而今重现，则成为南涧历史的一段难得印记。连同2012年11月叶榆杨政业先生撰写的《南涧县城历史文化建筑群修葺碑记》，我们在城隍庙内建起了一道碑廊，谨供游客观光鉴赏。
各位领导，各位专家学者，参与《论语》诵读的小朋友们，现在我们用一个简短却庄严的揭幕仪式来迎接孔子铜像正式落户于文庙大成殿。孔子铜像的落成，不仅有利于提升南涧镇历史文化古街区的文化品位，塑造浓郁的历史文化氛围，更是为有志者树立了立德修身、勤而好学的表率，激励着我们在今后的学习与成长中继承和弘扬中华民族优秀传统文化。
“逝者如斯，不舍昼夜”，回望历史，以“求仁得仁”为魂魄的儒家思想历经数千年时光的洗涮愈显持久的生命力。时至今日，社会的科学发展又为中华民族传统文化的发展带来了新的契机。“仰之弥高，钻之弥坚”，瞻望孔子，我们仿佛又看到了昔日先贤读书不辍、韦编三绝的勤勉身影;“博学而笃志，切问而近思”，“朝闻其道，夕死可矣”，孔子对真理发自肺腑的讴歌依旧震荡着我们的耳膜。面对圣贤，在尊崇和敬仰之余，我们更感受到了一种来自伟大心灵的力量：作为学者，他好学若渴，求知如饥;作为政治家，他慎言敏行，不懈追求;作为教育家，他更是立人达人，诲人不倦。他以后人不可企及的精神高度成为几千年来恒久屹立的万古师表。
我坚信，随着文庙等重要古建筑群落的修复完善，随着古街区入口商业街建设、无量山樱花谷、灵宝山国家级森林公园、南涧跳菜村、南涧境内自驾游环线等旅游项目的顺利推进，南涧的优秀民族文化将更加灿烂辉煌，南涧的旅游文化产业将迎来美好的明天和未来。
文庙的恢复修缮，得到了出席今天揭幕仪式的各位领导、关其朝夫妇等居民户的鼎力支持，施工单位、监理单位、工程预算单位、审计等部门尽心履职，严把工程质量关，确保了重要古建筑抢救性修复工作的顺利进行。在此，我谨代表文化部门对在工程建设中作出奉献的各位社会贤达和附近居民表示衷心的感谢并致以崇高的敬意!
最后我用____年12月30日启动仪式上我工作汇报中的一句话来结束我的发言：心灵的远方是彼此的期望，幸福的家园是共同的梦想!
亲爱的老师、同学们：
这个寒假，我又温习了《论语》，通过学习，我对《论语》有了更深的理解。
《论语》一开始就提到了”学而时习之，不亦乐乎?“，老师曾告诉过我们，这句话的意思是：已经学习过的知识，常常温习，一定会十分愉快。后来，当我学 到一些知识后，都会主动的多复习几遍，每次复习都会有更深的理解和认识，对别人提到的相关问题也能很快的回答，我高兴极了。
《论语》还说了”学而不思则罔，思而不学则殆“，意思是说”一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而 不得其解。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑 而更加危险。“这是孔子提倡的学习方法，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。 现在我们正处在知识大爆炸的时代，面对浩瀚的知识海洋，盲目的死 记硬背是不可能学到有用的知识的。只有在学习中思考，使知识深化和升华，才能真正掌握到有用的知识，服务于社会和人类。
《论语》就是这样一本书，它用朴实的语言教给我们做人的道理，告诉我们学习的方法，认真的、反复的阅读这本书，总能给我们更深的体会。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好!
今天我国旗下讲话的题目是思贤------成为更好的自己。
昨天，九月二十八日，是我们中华民族一代圣人孔子的第2565个诞辰纪念日，他的思想历经两千多年的岁月风雨的洗涤，依旧屹立在世界文化之颠。
低头深思，我们祖国的儒家经典的始祖孔子，一句：朝闻道，夕死可矣;他可以为了自己的政治主张而奉献出自己的生命，为了大众的利益可以舍弃个人的利益;梦想可以让他付出一切。他的一句：敏而好学，不耻下问;道出了学习要懂得不耻下问，正所谓，三人行，必有我师焉，任何人都有值得我们学习的地方。
子曰：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说出了安平乐道不在于物质和权力，而在于精神的充溢，它能让我们拥有安平乐道的生活，对于生活，不要太在意物质，它可以使清者变浊，浊者更浊，深受物质的包围，可以让人不能自拔。所以，请放下你的工作，学会享受生活的乐趣，让幸福的阳光充满脸庞;孔子曰：君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。它告诉我们，青少年时期，血气还未养成，不要迷恋女色，到了壮年时期，血气正值旺盛，要警惕不可争强好胜，到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得;这样的思想影响着无数的人。
在物质日益膨胀的今天，许多的人的控制欲和占有欲正悄然无息的把精神世界填满，可是他们并不幸福，权力和物质只是空虚的填充物。今天的我们，接受了论语的洗礼，学习着圣人的思想，生活在如此文化氛围的学校，我们也应该成为一名中华文化的传播者。
时刻思贤，不往前人的教训，时刻跟随圣人的步伐，我们方能走得更远;我们的天空才会更宽广。
从古至今，东西方都有层出不穷的思想家，教育家。但在许多教育家中，令我心生敬佩的是东方圣人——孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼。是我国儒家学派的创始人。他有三千多弟子，72人成才。今天，我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。
我觉得孔子是一位富有智慧的人，面对他高深的学问，颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现他的教育中，"信相近，习相远"原来2500年前的孔子早已提出了后天学习的重要性，纵然孔子是是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢?都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的"固执"的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用"义"和"礼"来阐述"仁"的思想，用"智"和"信"来传播"仁"的观念。学习方法上要"温故知新"，要"举一反三"，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉!
不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
亲爱的老师、同学们：
今天，我读了《论语》的乡党篇十。其中有一则很吸引我，令我读了许多遍。
”执圭，鞠躬如此，如不胜，上如辑，下如授。勃勃战色，足蹜蹜，如有循，享礼，有容色，私觌，愉愉如也。“这一则很令人难以想它的含义。我先看要点， 把不懂的字给弄懂，如：圭，从课下注释，我了解到这个字念的和归一样的读音。意思是：一种上圆下方的长条形玉器。举行朝娉，祭祀，丧葬等礼仪大典时，帝王 ，诸侯，大夫手里都要拿着这种玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同。这里只大夫出使到别的诸侯国去，手里拿着代表本国君主的圭，作为信物。就这样 我一个字一个字的理解和翻译。译出了这个句子大概的意思，虽不完全和课下译文一样，但也八 九不离十了。课下参考译文很难有太多的详细分析。
译文是这样的：孔子出使到别的诸侯国去，举着圭，低头躬身非常恭敬，好像举不动的样子，向上举好像作辑，放下来好像递东西给别人。脸色庄重而昂奋，好 像战战兢兢;步子迈的又小又快，好像沿着一条直线往前走。在献礼的仪式上，显出和颜悦色。以个人身份私下见面时，满脸笑容。看着泽文，我更进一步了解了孔 子。
我的感悟是：以上这五章，集中记恭敬而有仪载了孔子在朝，在乡的言谈举止，音容笑貌，给人留下十分深刻的印象，孔子在不同的场合，对待不同的人，往往 容貌、神态、言行、都不同。他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善、的老实人，而他在朝廷，则态度恭敬而有威仪，不俾不亢，敢于讲话。他在国君面前温和恭顺 ，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。所有这些，为人们深入研究孔子，提供了具体的资料
走进孔子庙复古的大门，一个装着各种各样的鲤鱼的大水塘映入眼帘。走过水塘就是人山人海的祠堂，就在这祠堂附近，你总是能看见一些要大一点的孩子，旁边有三四个人在辅导着他们，而他们唯一一件装饰品就只有胸前那闪亮的采访证。没错，他们就是小记者，有新闻怎么能少的了他们呢?别忘了，他们可是未来的大记者呀!而旁边的几位则是记者姐姐们和摄影大哥!
身为学生记者团里的一员，我也参与了本次活动。拜了孔子，领了红蛋，那就只剩写开笔石了。来到排队队伍里，我突然听见一位一年级新生对一位家长说：妈妈，为什么要写开笔石呢?只听，那位家长耐心的回答：写了开笔石，你以后就会把字写得很漂亮，工整的。那孩子似乎明白了什么：哦，妈妈，你放心，我上了小学，一定能把字写得很好很好的!那位家长欣慰的笑了。我也笑了，心里祝福着这些学弟学妹，祝他们有着辉煌的成绩
现在，真正的任务开始了。我一手拿着笔，一手拿着本子和一张采访辅导，开始写着我等一下要采访的问题。写完了问题，我就到处走，寻找着我的目标。终于，我的目光落在了一位小男孩的身上。因为这是我第一次采访，所以有点紧张，我不断的深呼吸，以平衡我的情绪。终于，在记者小吴姐姐的鼓励下，我鼓起勇气，慢慢地接近那个小男孩。到那个小男孩身边了，我发声道：请问我能采访你一下吗?那个小男孩转过身来，轻轻地说：嗯。显得有些害臊。于是，我便对他进行了采访，不过他害臊，有些问题回答不出来，所以不是很成功。后来，我又找了几个对象，把几个问题都问完整了。
采访过后，我才意识到已经很晚了，我得赶紧回家了。与小吴姐姐道别之后，我就骑着自行车，赶紧回家了。
这次的采风活动，让我收获了很多：更有经验了，知识面更广了未来一年级的学弟学妹们，你们也赶紧到孔子庙里领红蛋吧!
孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。
孔子的品行优良，他根据学生的性格来不同的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚;"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。
不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而着名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。
孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得老师学习。
孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。
近来翻阅《论语》，我在其中了解、领悟。我想对孔子说，你的思想，在经历漫长的千年隧道，依然在我们生活中的每个角落滋长着，不曾停息。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”从中我读懂了你，读懂了你那博大精深的学问的来源。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。
你是首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教 育实践上您 提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。你认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”;学习还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”;学习态度要端正。您的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
我想对孔子说，当你在世界的某处地方停驻，留下的是你的渊博，教出的是无穷的学子，我为你感到自豪。你渴望着统治者的赏识，可却从不因此而违背自己的原则。你那谈泊名利，不与世俗同流合污的品质，让我懂得了一个人学到的知识，别人是拿不走的，因为它已成为个人的财富，是心灵的智慧。只有用自己的才智观察周围的世界，并认真地思考，得到的答案才真正属于自己。正如一个人的气质，不能拿别人的一样，必须经过个人的学习，长期的训练才能成为一个知识渊博，通晓世界的人。
孔子，在你的弟子整理出的《论语》中，记录了你一生的言语，不管是道德，学问，还是品质我们都得到了升华，如滚滚的江水永不止息，你的知识已贯通中外古今，你的博大胸怀令你那上千个弟子臣服，更令我惊叹。孔子，我想对你说，当我在学习上遇到困难时，当老师在传授知识时我想起了你那“温故而知新，可以为师矣”是呀!只有这样才能让知识得到巩固，得到更新，获得更深的体会。
你那“己所不欲，勿施于人”的道理我铭记于心，自己不想做的事情，不要强加给别人，让我懂得了做人的道理，还有“士不可以不弘毅，任重而道远”，仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”让我明白：人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命的目标，如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。如果所面对的无法改变，那我们就改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。
历史千百次的昭示，千百次啊!当困难绊住你成功脚步的时候，当失败挫伤你进取雄心的时候;负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃。我想对孔子说，是你让懂得怎样处事，怎样去学习，怎样去面对人生。
孔子名丘，字仲尼，是春秋战国时期鲁国陬邑人。还是中国著名的大思想家，大教育家。孔子开创了私人讲学的风气。是儒家学派的创始人。
在《论语》中有这样的一个故事："孔子学识渊博，人称孔圣人，但孔子依然虚心好学，不耻下问。有一回，跟随当时鲁国的乐管师囊古琴，学的是《文王操》。孔子专心学了一段时间后，师囊说可以了。孔子觉得不够，又继续学。一段时间后，师囊说可以了。可孔子仍觉得不够。又过了一段时间，师囊认为真的可以了。可孔子仍觉得不够。直到孔子能够再乐曲中表现文王的形象，孔子才觉得真的可以了。"
在跟师囊学古琴，弹奏《文王操》时，师囊曾三次对孔子说："可以了。"但孔子始终觉得自己还得再学，直到能够在乐曲中表现文王的形象，孔子才罢休。又有一回，孔子去太庙祭祖，见到新奇的事物就向人问这问那。有人笑着说："孔子学富五车，懂得礼仪，怎么还要问别人?"孔子听了后回答说："对于不明白的事，每事必问，有什么不好?"
通过这两个故事，我们知道了孔子是一个虚心好学，不耻下问的人!
这就是我心目中的孔夫子。
亲爱的老师、同学们：
一位诺贝尔奖得主说：”人类要想在 21 世纪生存下去，必须回到两千五百三十多年前中国的孔子那里去找智慧。“
《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。
起初，我在读这本书的时候，很不想读，自己认为这本几千年前的东西没什么用，可是读了几次之后，觉得还挺有用的，它教会了我生活的智慧和做人的道理。
例如说，”学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“这句话是说，学习时常复习，不是愉快的吗?有朋友从远方来， 不是很高兴的吗?人家不了解我，我不怨恨，不也是有修养的君子吗?
我们每天都在学习，也都在复习。然而见到了朋友，特别是多年不见的好朋友，都会有一股涌上心的温暖，都很开心。在人生里，有很多人不认识自己，不了解 自己，如果误会了自己，不要怨恨，因为这些都是很正常的事。
再例如说，”子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’“这句话是说，只学别人的知识而自己不思考，会陷于迷惑;只独立思考而不学别人的经验，这就危险 了。
在平常的学习生活中，如果你只是学习而不思考，学再多的东西也是白费。我们在学习的过程中，要总结学习的方法，就能在学习中起到事半功倍的作用;然而 只思考，不学习别人的经验，就算你有再多的方法，也没用，要把学到的知识运用到实践之中。
我觉得，我们身为中国人，一定要读好《论语》，知道更多的道理。